Kayu dan Batu

Kayu itu ayu, tapi tak pernah seindah batu.
Kayu dapat kutemui dimanapun dan kapanpun aku butuh.
Tapi tak pernah sebernilai batu, kata Ibu.

Kayu dan batu sama-sama ditempah oleh waktu.
Tapi kayu seringnya tak sanggup menunggu.
Karena kayu selalu dirasa perlu.

Batu indah, mudah terjamah, dan tercipta demi bahagia jemaah.
Namun kayu, selalu tersedia sejauh manapun aku menjauh.

Kayu kurang bermutu, kata Ibu.
Dan masih kata Ibu, batu jauh lebih berarti untukku.

Tapi aku lebih suka kayu.
Meski tak dapat kupungkiri bahwa batu juga akan jadi sesuatu.

Meski Ibu tak pernah tahu.
Aku selalu menyimpan serpihan kayu.
Meski mungkin jariku harus tertusuk, dan Ibu bilang ia benda busuk,
tapi aku yang paling tahu apa yang hatiku mau.

Dan meski batu selalu tampak indah bagi Ibu, tapi tidak untukku.
Karena batu, tak lebih dari sebuah benalu, yang diselimuti selaput lucu.
Karena batu, kesukaan Ibu.
Karena batu, bukan kehendakku.

Ibu, jujur, masih saja aku menyimpan kayu.
Yang Ibu kira telah ia lama mati kutebang bagimu.

Selasa, 9 Agustus 2015

19:07 wib

Angkot 36 

Pulang

Kedai Kopi Kemang, 20:00 WIB

Aku harus pulang. Dengan atau tanpanya, aku tetap harus pulang.

"Sudah dimana nak?", suara Bunda ditelfon genggam mengintervensi senda gurau kami.

"Ini kejebak hujan, bun. Masih di Kemang Raya. Sebentar lagi sampai."

"Ok nak. Kabari kalau sudah dekat rumah, biar Bunda bukakan gerbang."

Kita adalah sepasang sepatu

Selalu bersama

Tak bisa bersatu 

Kedai Kopi Kemang, 20:05 WIB

"Aku harus pulang mas. Bunda sudah menelfon."

"Pembicaraan kita belum selesai, Diana." Indra terus meyakinkanku.

"Sudah mas. Kita beda, gak ada jalan untuk bersama."

"Aku akan meyakinkan Ayah-Bundamu, Diana Rikasari. Aku janji." Andai kalimat itu diutarakan sejak 3 tahun yang lalu, mungkin akan berbeda hasilnya. Atau mungkin tetap sama? Atau mungkin rasa tetap ada dengan kisah kita yang tak akan jadi nyata? Atau mungkin tanpa mungkin?

 Harusnya cerita ini bisa berakhir lebih bahagia

Tapi kita dalam diorama

Jl, Pangeran Antasari, 18:30 WIB

"Aku jatuh cinta."

"Sama siapa?", tanya mas Indra dengan penuh kasih. 

"Tulus"

"Kenapa?" Pandangannya tetap fokus ke jalan, tapi aku tahu, setiap kata, kalimat dan paragraf yang keluar dari mulutku pasti akan didengarkannya dengan penuh seksama.

"He knows what I want. He wrote the song about us."

"Oiya? Apa?" 

"Teman Hidup"

"Ahaha. Kamu. Hmmm,... Nikah sama aku ya, Di." Tangan kiri mas Indra mengenggam erat tangan kananku. Sebelah tangannya masih menggengam lembut kemudi.

"Iya kita nikah. Kalau kamu dibaptis. Ahaha."

"Iya kita nikah. Kalau kamu jadi mualaf."

"Ahahaha dasar gak mau ngalah!"

"Ok, Kalau gitu, gini aja. Iya kita nikah kalau Tuhan mengizinkan kita bersama. Gimana?" ucap Mas Indra tegas sembari melingkarkan lengan kirinya di pundakku. Segalanya terasa indah, tanpa pernah terbayang kata pisah. Hujan sore hari. Dekapan hangat sepanjang jalan Antasari. Romansa tanpa henti.

Tetaplah bersamaku, jadi teman hidupku

Berdua kita hadapi dunia

Andara, 21:55 WIB

"Kok pulangnya malam sekali?", cecar Bunda setengah keki.

"Macet, Bun. Jakarta. Hujan. Banjir."

"Kamu pergi lagi ya sama lelaki itu?"

"Indra, Bun. Dia punya nama. Muhammad Indra Prabowo."

"Persetan! Diana, Tuhan menitipkan kamu ke kami, agar kami bisa mendidik kamu, nak. Merawat, membesarkan. Kenapa sekarang jadi suka melawan?"

"Aku gak melawan, Bun. Aku cuma mengikuti kata hati."

"Kata hati yang mana? Kamu lebih dengar lelaki yang baru kamu temui kemarin dibanding Bunda? Bunda ini yang melahirkan, membesarkan dan merawat kamu sampai sebesar ini, nak. Hargai bunda, ya sayang. Ingat nak! Kalau Bunda aja gak suka sama lelaki itu, apalagi Tuhan. Kalian berbeda. Susah nak 1 kapal diatur oleh 2 nahkoda."

Dan pada akhirnya, aku memang harus pulang. Aku terlalu pecundang untuk membangkang. Tak punya nyali untuk berjuang. Mempertahankan sesuatu yang disebut sayang.

"Iya, Bun, iya. Tadi juga cuma reuni SMP. Rame-rame. Gak berdua sama dia tok. Kita udah lama gak sama-sama, cuma kebetulan bertemu, lalu diantar pulang."

Cinta memang banyak bentuknya

Tapi tak semua dapat bersatu

*Lagu (Tulus) :- Sepatu

                            - Diorama

                            - Teman Hidup

Saat yang Tepat Untuk Berkacamata! Berikut Tandanya

SAAT YANG TEPAT UNTUK BERKACAMATA! Berikut tandanya...

“Dari mata turun ke hati.” Pepatah ini seolah hendak menegaskan bahwa apa yang terlihat oleh mata dapat membekas hingga ke hati. Yup, mata adalah organ penting dan vital dalam kehidupan. Rasanya sulit dibayangkan jika mata mengalami gangguan. Sudah pasti akan menghalangi segala aktivitas sehari-hari. Maka akan terasa sulit rasanya jika mata tak berfungsi maksimal sebagaimana mestinya.

Itu sebabnya sangat penting untuk memeriksakan mata kepada dokter mata secara rutin. Tujuannya untuk memastikan kondisi kesehatan mata, apakah masih dalam keadaan sehat atau tidak serta mengetahui berbagai alasan penting penggunaan kacamata. Meskipun terjadi penurunan fungsi, tetapi dapat diminimalisasi menjadi gangguan yang parah jika dilakukan pemeriksaan secara rutin.

foto copyright by tumblr

Penggunaan kacamata juga sangat penting, terutama bagi mereka yang bekerja sebagai sopir atau pekerja kantoran yang setiap hari harus bekerja di depan monitor komputer. Karena kacamata bagi mereka yang mengalami gangguan penglihatan ibarat sepatu bagi pemain bola, sangat dibutuhkan dan penting!

Berikut alasan-alasan tepat bagi Anda untuk memakai kacamata :

Menyipitkan Mata Saat Melihat Sesuatu

Sering menyipitkan mata saat memandang atau melihat sesuatu merupakan tanda tunggal bahwa seseorang membutuhkan kacamata. Hal ini paling sering dilakukan saat ingin melihat benda dalam jarak jauh. Saat Anda menyipitkan mata berarti memperkecil ukuran pupil mata. Nah, kita tahu bahwa pupil berfungsi sebagai tempat keluar-masuknya cahaya agar suatu benda dapat terlihat. Alhasil, ukuran pupil yang kecil berarti mengurangi penglihatan yang kabur.

Sering Sakit Kepala

Sakit kepala yang terlalu sering bisa jadi merupakan pertanda seseorang membutuhkan kacamata. Sakit kepala akan dialami setelah berkonsentrasi untuk memfokuskan sesuatu dalam waktu yang lama. Sakit kepala biasa dialami setelah berjam-jam berada di depan monitor computer. Sakit kepala karena gangguan pada mata terjadi di kepala bagian depan. Sakit kepala bisa berkembang menjadi rasa nyeri yang berlangsung selama berjam-jam.

Tidak Bisa Membaca Tulisan Jarak Dekat

Jika Anda selalu menjauhkan buku atau tulisan dari mata, bisa dipastikan bahwa Anda butuh kacamata membaca. Kejadian ini biasa dialami oleh seseorang yang berusia di atas 40 tahun. Pertambahan usia memang berhubungan dengan penurunan kerja lensa mata.

Salah Menilai Jarak

Jika Anda sering salah memperkirakan jarak saat memarkirkan mobil atau salah melihat kedalaman suatu bangunan, maka Anda butuh sebuah kacamata. Saat Anda menggunakan kacamata maka dapat meningkatkan persepsi seseorang untuk menentukan kedalaman suatu bangunan (persepsi bangun ruang).

Cepat Lelah

Jika Anda cepat merasa lelah setelah mengerjakan tugas yang ringan, bisa diartikan bahwa mata Anda di luar fokus. Otak manusia akan lebih terstimulasi saat fungsi penglihatan normal. Penglihatan kabur dapat disebabkan oleh kelelahan atau kurangnya konsentrasi yang berakibat pada penurunan kinerja tubuh.

Jika jawaban Anda “iya” pada salah satu alasan di atas, sebaiknya Anda melakukan pemeriksaan mata dan menggunakan kacamata. Sifat menunda-nunda hanya akan memperburuk keadaan. Penglihatan yang prima akan mendukung kinerja Anda prima juga.

Jika melihat gejala atau tanda-tanda tersebut sebaiknya konsultasikan dengan dokter agar bisa diberikan resep kacamata yang sesuai dengan kondisi mata. Karena jika ukuran minus, plus atau silindrisnya tidak tepat, maka seseorang tidak bisa melihat dengan jelas objek yang dilihatnya.

Setelah diperiksa ke dokter biasanya akan terdeteksi apakah matanya rambut jauh, rambut dekat atau silinder. Kategori untuk ini adalah:

1. Rabun jauh (Myopia)

Kondisi ini terjadi jika seseorang tidak bisa melihat benda dalam jarak tertentu atau jauh, sehingga ia harus mendekatkan ke objek agar terlihat jelas. Orang dengan rabun jauh akan dibantu dengan kacamata minus.

2. Rabun dekat (Presbiopia)

Gangguan mata yang membuat seseorang tidak bisa melihat objek atau membaca dalam jarak dekat, karenanya ia akan menjauhkan objek agar terlihat jelas. Kondisi ini biasanya terjadi pada orang tua dan dimulai ketika usia 40an tahun. Orang dengan rabun dekat akan dibantu dengan kacamata plus.

3. Silinder (Astigmatisma)

Kondisi ini terjadi ketika lensa mata atau korena tidak simetris (berbentuk lonjong) sehingga sinar yang masuk ke mata tidak bertemu di satu titik retina. Hal ini biasanya dibantu dengan menggunakan kacamata lensa silinder.

Lagipula di zaman sekarang ini kacamata bukanlah menjadi momok yang menakutkan dan merusak penampilan, namun justru sudah menjadi bagian dari gaya hidup. Dengan berbagai macam mode kacamata yang ada, tak perlu lagi ragu untuk mengobati masalah penglihatan namun tetap tampil gaya.

- Tulisan ini adalah karyaku sebagai content writer di celotehwanita.com.

Pemuda dan Kearifan Lokal

Pemuda adalah sosok kompleks di mana di pundaknya terbebani harapan bangsa akan esok hari yang lebih cerah. Pemuda diharapkan mampu membawa estafet perjuangan. Bung Karno pernah berujar bahwa dengan sepuluh orang pemuda bersamanya, beliau mampu mengubah dunia. Namun timbul pertanyaan atas pernyataan itu, pemuda seperti apa yang beliau maksud yang diharapkan mampu mengubah dunia tersebut?

         Anang Hermansyah di dalam lirik lagunya “biarkanlah ku begini, ini jalanku… biarkanlah ku begini, ini hidupku…” merupakan representasi dari idealisme seorang pemuda. Ya, memang idealisme harga mati yang kerap dijunjung seseorang kala ia berada di masa muda. Pemuda punya cita-cita yang kadang kala dianggap terlalu tinggi dan ngoyo. Namun bagi sebagian pemuda tidak ada yang tidak mungkin, termasuk mengubah dunia. Kesuksesan Wright bersaudara dalam merealisasikan kemungkinan manusia untuk “terbang” adalah salah satu landasan pemuda dalam menancapkan idealismenya.

         Betapa beruntungnya Indonesia karena memiliki tradisi sejarah dimana pemuda punya peranan ke arah pembebasan. Pemuda adalah pembuat sejarah! Pada tahun 1998, pemuda berperan sebagai pendobrak untuk membuat terobosan politik. Latar belakang obsesi kemerdekaan negeri juga pernah menginspirasi Alfred Simanjuntak dalam menciptakan lagu “Bangun Pemudi Pemuda” yang hingga masa kini lagu ini seperti hendak menyapa para pemuda dengan intonasi hardikan agar benar-benar bangkit dan menularkan kembali semangat kebangsaan yakni persatuan, cita-cita “kemerdekaan”, impian akan kesejahteraan dan cita-cita bangsa.

         Setiap insan di muka bumi ini pasti memiliki sejarahnya sendiri. Pemuda terlahir dari sejarah. Keadaan di masa lalu menciptakan masa kini. Masa lalu mempunyai kisahnya sendiri. Pun setiap pemuda punya latar belakang yang beragam. Hanya saja ada satu kesamaan di antara mereka, kearifan lokal adalah sesuatu yang sepatutnya menjadi pijakannya dalam menentukan arah dan tujuan hidup. 

         Rene Descrates pernah menuliskan “cogito, ergo sum” yang artinya “saya berpikir, maka saya ada.” Ini adalah titik tolak awal perubahan sudut pandang manusia akan alam dan lingkungannya. Alam bukan lagi sesuatu yang dianggap keramat, menakutkan dan penuh misteri. melainkan sesuatu yang bisa dan harus bisa dipikirkan untuk ditaklukkan. Francis Bacon, telah memastikan bahwa “pengetahuan adalah kekuasaan”. Maka ilmu-ilmu yang berkembang dari pemikiran Descrates seakan memperoleh pengesahan logis bagi tujuan-tujuan “eskploitasi dan penguasaan”. Atau, dengan kata lainnya : imperialisme dan kolonialisme.

         Raffles dengan kebijakan liberalnya mewarisi Indonesia dari tangan Belanda pada tahun 1811. Meski kekejaman fisik berkurang, namun kultur modernisme justru berkembang hebat dan Raffles melihat bahwa pola pikir adat adalah hambatan paling kuat dari struktur ekonomi yang hendak diciptakannya sehingga harus diminimalkan.

         Pemerintahan Raffles kala itu telah meletakkan pijakan pertama yang sangat penting pada cara pandang rakyat Hindia Belanda di awal abad 20. Karena dialah juga maka sebagian orang bekas jajahannya kala itu mulai meyakini bahwa modernisme tak bisa terus menerus ditampik, sebab tradisionalisme sendiri ternyata tidak sanggup membawa perubahan apapun. Ilmu dan teknologi harus dikuasai.
         Modernisme memang tak bisa terelakkan. Namun sayangnya, terkadang atas nama modernisme, kearifan lokal malah kerap kali dianggap irrasional dan berbenturan dengan “kemasa-kinian”. Hal ini tercermin dari sisa-sisa modernisme kolonial masa dulu yang membawa dua kerusakan sekaligus, yakni : kerusakan fisik berupa punahnya suku-suku adat dan dicampakkanya keyakinan dan kearifan lokal suku-suku itu melalui penawaran serta pemaksaan atas panji-panji gospel dan rasionalitas sebagai satu-satunya keyakinan baru.

         Di zaman dahulu, nenek moyang menyembah alam, roh-roh pendahulunya dan sangat menjujung tinggi keselarasan hubungan manusia dengan alam Di zaman “mengisi kemerdekaan” kini, modernisme diwujudkan dalam ideologi pembangunan yang menjadi agenda resmi pemerintah dan tak mungkin diganggu gugat. Mengejar variabel-variabel statistik yang lazim ditetapkan untuk mengukur tingkat kesejahteraan masyarakat seperti inflasi, GNP, laju pertumbuhan dan lain-lain seolah menghalalkan kebijakan-kebijakan ekonomi yang ditumpukkan pada pembangunan material belaka. Ini seolah-olah melegalkan pembabatan hutan sebesar-besarnya, pengaspalan tanah-tanah, pembangunan gedung-gedung. Dan sama sekali mengabaikan aspek-aspek yang lebih humanis, seperti pembangunan spiritual dan kultural masyarakat.

         Egoisme manusia telah membuatnya lupa akan siapa dan darimana ia berasal. Kearifan lokal yang sering dicap “irrasional” itu pun punya makna dan makna-makna serta tujuan-tujuan logisnya sendiri sering kali baru terlacak dan disadari kebenarannya setelah manusia dan alam “terluka parah”. Seperti tercermin dalam lirik lagu“Mungkin alam mulai bosan, melihat tingkah kita…. Coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang” milik musisi Ebiet G. Ade yang merupakan cerminan atas keangkuhan, egoisme dan kepicikan manusia. Ketika manusia sudah sampai pada titik dasar tak mampu lagi menandingi kekuasaan alam, malah mulai menyalahkan alam dan mempertanyakan peranan Tuhan.

         Kearifan Lokal adalah gagasan setempat yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya. Kearifan Lokal merupakan batas-batas dasar akan setiap tindakan yang hendak diambil oleh setiap orang termasuk pemuda. Seperti filsafat Jawa yang mengajarkan tepa selira, hendaknya pemuda menempatkan dirinya dengan tepat dan bijaksana.

         Raja yang hebat bukanlah raja yang mampu mengubah masyarakat yang merupakan lingkup hidupnya, melainkan dia sebagai seorang ksatria belajar hidup di tengah-tengah bermacam-macam struktur dan keadaan lalu mengambil keputusan paling arif dan bijaksana. Pemuda yang hebat adalah pemuda yang tahu bagaimana menempatkan diri dengan tepat. Planet bumi ini selamanya tidak akan pernah bisa diubah, hanya bisa diperindah. Pemuda dengan kesegaran idealismenya hendaknya menyadari realitas yang ada. Idealis tanpa realistis itu ibarat iman tanpa perbuatan yang pada hakekatnya adalah mati.
         Memahami, mempelajari dan mengamalkan kearifan lokal sangat baik bagi setiap pemuda yang merupakan generasi estafet pembangunan suatu bangsa. Seperti kata Bung Karno, “JAS MERAH, Jangan Sekali-kali Melupakan Sejarah!” Pemuda harus ingat darimana dia berasal, bagaimana ia harus bijaksana menempatkan diri dan berusaha mengubah kembali paradigma “sok kekiniannya” dengan tetap mencintai, menghargai dan menjunjung tinggi budayanya.

- See more at: http://www.atmajaya.ac.id/web/KontenUnit.aspx?gid=artikel-hki&ou=hki&cid=pemuda-dan-kearifan-lokal#sthash.CEqWHyot.dpuf
- Puji Tuhan tulisanku ini dimuat di website Atmajaya. Dan bangganya lagi bukan aku yang mengirimkan, tapi pihak Atmajaya sendiri yang meminta agar tulisan ini dapat diposting di website kampus. Lucky me!~